伊莉討論區
標題: 左道喇嘛的男女性交無上密法 [打印本頁]
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-1 10:47 AM 標題: 左道喇嘛的男女性交無上密法
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2012-12-1 12:30 PM 編輯
大家看看這個, 作何感想 :
『達賴喇嘛的男女交合無上密法』
打著佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行,請佛教徒正視這個問題,
西藏喇嘛教的男女雙修, 長久以來一直引人詬病, 不斷在社會引發種種今人詬病的問題, 根源在於西藏喇嘛教錯認男女雙修爲根本法義, 千萬莫說雙修和藏密教義無關，那你真的是門外漢, 且看達賴喇嘛在其不同的著作中的真實想法, 便不難理解喇嘛們爲何經常成爲性侵婦女的主角, 可憐的是那些不明究裏的女信徒, 讓老公戴了綠帽, 還以爲自己在修高深的佛法.
喇嘛教的無上密法---藏密法王的成佛術 :
達賴喇嘛說：『可以在修行之道上運用性交， 以性交做爲強大意識專注的方法。』《達賴生死書》又說：『 在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂， 都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。』《達賴喇嘛文集》
達賴喇嘛：在【無上瑜伽】中，有講到喝酒、喫肉的問題， 而這是與男女結交有關係的。其中談到最主要的問題， 就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話， 那她所依的就是佛父。也就是說佛父佛母是互相依靠的。爲什麼呢？ 因爲經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下來， 漸漸的消失了！而爲了使達到最究竟的目的， 所以他必須產生大樂才有辨法，爲了能【永恒的保持這個大樂】， 所以他的【精液絕對不能漏出】，一滴都不能漏出……』。
達賴喇嘛：『吾人的身體結構和四大，即使是在凡夫的層次， 在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候， 也會自然地經驗到明光的微細層次。……在這四種狀態中， 進一步發展的最佳機會是性交 。雖然我使用「性高潮」這個普通名詞，卻不是指一般的性行爲， 而是觀想與明妃交合的經驗，……。』──《西藏佛教的修行道》
達賴喇嘛說【最佳機會是性交】。喇嘛的【最佳機會】 就是【性交】，所以在一般情況下，藏密信徒就是喇嘛『觀想』、 意淫、性交的【最佳機會】。如此， 才能讓達賴與喇嘛們時常保持性高潮，利用【最佳機會】 行喇嘛教的『修行道』。
藏密活佛高深密法的器具
達賴喇嘛：『修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法， 如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的， 不難被說成是爲了用欲於道及引出較細的證空之識， 但打獵就不能作此解了。……』
西藏喇嘛教在佛教界中，利用信徒做性伴侶來修交合術。 良家婦女應小心， 遠離喇嘛－－『藏傳佛法』－－爲是，免得失財又失身。『 特種行業』女子也是撈不到好處， 因爲喇嘛雙修利用性伴侶是不會給錢的，『明妃』是免費 『供養』喇嘛用的。
達賴喇嘛：『最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習 ，之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。…… 性高潮時因爲明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。』 (「揭開心智的奧秘」．眾生出版社)
.........
佛教出離三界苦的離苦得樂，被西藏喇嘛『張冠李戴』 拿來作男女交合性高潮的淫樂。難怪喇嘛性侵事件一向層出不窮， 若是迷信的女眾，就被喇嘛白玩了，還當做高深的『密法』修行。
佛經上早有記載， 佛言 ：
「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。…… 讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。…… 令真修行總爲魔眷。命終之後畢爲魔民。失正遍知墮無間獄。」《 楞嚴經》
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-1 11:14 AM
千万莫被假名佛教實則崇尚男女雙修的左道喇嘛邪淫所騙, 請看以下密宗白教大名鼎鼎的陳健民上師教導男女雙修, 可憐跟上這種邪法, 男人戴綠帽, 女人被拿來當工具, 又落惡道, 豈可不慎乎 ?
密宗喇嘛教陳健民上師教導如何『用』女人 ：
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-1 11:17 AM
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2012-12-1 12:31 PM 編輯
左道喇嘛教雙身法非佛教，請大家千万注意 ：
荒唐! 老婆被喇嘛采陰,老公還為他包餃子
藏傳佛教的修練者為了練成陰陽合体，需要采集異性的“陰精”。 俗稱采陰。凡人理解起來，就是把女人交給那些修煉者任由其。。。。。。玩弄。據說，這種修練所需的女性分為三種：實女，這是有血有肉的真實女性。靈女，她是由修練者的意念所塑造出來的。內女，修練者自身內部的陰性。
新中國成立后，這種修煉已經鮮有發生了。但是，我卻親身經歷了這樣一檔子事。事情發生在去年夏天。地點，在北京大興。
黃草莓、馬萍萍、安露、楊姐是四個很有錢又比較要好的女人。四人都信佛，或者準確的說是藏傳佛教。只是信的程度不同罷了。黃草莓和楊姐的家里都騰出一間房子布置了個大佛堂，平時香火不斷，佛燈不息。每日里不管早晚，只要是回家，就或長或短，或真或假的念几聲“噶瑪巴丹諾”。几年下來，儼然一個正道的居士。誰探問時，總是以“我皈依了”為榮譽。
去年夏天，有一藏傳喇嘛說是到台灣講學來的。回藏途中要路徑北京，請他們接機一下。
接喇嘛，是件很多人都搶著去的事情。據傳，接了喇嘛你身上就沾染了喇嘛的佛氣，自然也就有了佛運。
佛家講，人人皆可成佛嘛！
楊姐不會開車也沒買車，本來是不該去接的。但楊姐為了能沐浴佛運，便拉了我去接機。到了機場才看到，黃草莓、馬萍萍、安露早就到了。三個人開了兩輛車，加上我們，一共三輛車。那喇嘛的待遇，可想而知了。
喇嘛到了之后，被簇擁上了黃草莓的車。楊姐不好和他人爭，但為了沾染佛運，就擠上了喇嘛的車。最后，我只好獨自開車回了家。
第二天傍晚，楊姐給我來了電話，讓我到家接她到馬萍萍家去。傍晚7點，我和楊姐來到了大興的一個小區。
那是一個深綜色的多層樓的四樓。打開房門的是安露，她一見我們就把手指豎在嘴唇前，長長的噓了一聲。
我們由不得壓低了聲音，在門口換了鞋后，躡手躡腳地走了進去。
安露把我們帶到廚房，我才看見黃草莓和馬萍萍的老公正在包餃子。不由分說，我和楊姐洗了手，和他們一同包了起來。
馬萍萍家很大，有200多平米。新買的房子剛搬來不久。剛進門時，還能感受到屋內淡淡的裝修過后的油漆味道。几個人圍著桌子，小聲說著話，弄得我很納悶，不知道究竟發生了什麼，還尋思，一個不知道真假的喇嘛在里面睡覺，就給你們嚇成這個樣子，實在好笑。
馬萍萍的丈夫據說也是個佛友。他是某街道的一位管社會福利的干部，年近五十，長的個子不高，但人看起來是個蠻精明的人。他一邊和我們說笑，一邊不時地探望著里面的房屋。
楊姐說，“進去多長時間了？”
馬萍萍的丈夫道：“有半個多小時了。”
楊姐說：“多采會，時間越長對她越好。你別急。”
“這還急什麼呀，都這樣了，要是急，早就想不開了。”馬萍萍的丈夫接著道。
他們這麼說，我才知道原來馬萍萍和喇嘛在里面的屋子里呢。但至于他們究竟在干什麼，我還猜不透。但楊姐的一個“采”字卻讓我忽然間意識到了什麼。莫非他們在。。。。。
我忽然有些詫異，看看左右，他們皆是一副很安閑，常態的樣子，也就沒多說什麼，只是靜聽他們的閑聊。
“采了你多長時間？”楊姐用胳膊肘子碰了碰安露，問她。
安露嘖嘖嘴，並不忌諱我在場的道：“有半個多小時吧。”
“差不多，你感覺怎麼樣？”
“渾身輕鬆極了。我跟你說吧，就是現在，小肚子這儿還感覺熱乎著呢。你看草莓，上午采的她，中午你知道她吃了多少嗎？六個包子，這十年也沒吃這麼多呀！”
黃草莓說：“你別說，人家的身体就是好，剛半個小時，萍萍就進去了。擱我老公身上，半天也起不來呀。。。。。。”
至此，我終于明白，原來這几個女人包括馬萍萍的丈夫談論的，正是“正在進行時的”西藏喇嘛采陰之事。
我靠！我心里不禁暗自驚嘆！原來以為這是很遙遠的事情，哪知道它們竟發生在自己的眼前？看他們几個女人，好像對這樣的事情早就習以為常了，而且馬萍萍的丈夫好像也對此見怪不怪，自己的老婆在屋子里讓人家搞，他竟然能心平氣和的在外面幫人家包餃子，我靠！這，我怎麼感覺像在夢中呀？
后來我才知道，楊姐他們經常性的被那些來京的活佛采陰。因為基本上都在一個小圈子范圍內進行，所以大家早就習以為常得當成了信佛的一部分了。
楊姐是我的朋友，因為家住的近，彼此又有些業務上的事情，屬于那種經常打交道的朋友。有一次，她送了我一個玉墜，我隨手就戴在了脖子上。她說，你特有佛性，信佛吧。
自此后我就有事沒事的老和她參加點聚會，見個佛友什麼的，真真假假的，好歹是個樂和事。那几個女人都是我通過楊姐認識的，一來二去得也比較熟了。在她們的印象中，無疑，我也是個信佛的，所以對我也就不避諱什麼，有意無意中讓我經歷了這麼一檔子新鮮事。新鮮！新鮮！我不禁暗自咂舌。
那天，大概過了十來分鐘，馬萍萍才紅著個大臉蛋隨著那個喇嘛走出來，並一直將喇嘛徑直攙到餐桌旁。然后就進廚房幫助她丈夫和楊姐煮餃子去了。
那天的餐桌上，有酒有肉，喇嘛又吃又喝整個一個酒肉和尚。還假模假式地時不時的侃點藏傳佛學真諦什麼的。不過，我聽去都是些小儿科的東西，和我們平時小學老師講的德育或者政治課水準沒什麼兩樣。當然，這並不影響几個富婆和馬萍萍的丈夫對他的敬仰。馬萍萍的媳婦坐在喇嘛的身邊，夾菜，添飯，上湯，跟個蜜似的一直獻著殷勤。她他老公竟然一副視而不見的樣子。
晚上臨走時，在返回城里的路上，我問楊姐，“你怎麼不讓他采呀？”
楊姐半玩笑半認真的說， <我再上灌進來的就是稀粥了！”
“就是自來水管子里灌進來的又怕什麼，怎麼說不也是佛的嘛！”
楊姐順嘴“靠”了一句，沒再說什麼，看那樣子不知是真的不在乎還是為那個喇嘛沒有上她而耿耿于懷。
我后來專門上網查過有關藏傳佛教中的采陰知識，還打電話諮詢過中國佛教協會，他們給我解答說，一，藏傳佛教是允許弟子吃肉的。二，佛教徒可以住在居民家里，但不能在家里講經論道。三，所謂的采陰，是根本不允許的。由此看，那個喇嘛無非是個騙子，可嘆的是竟然有那麼多富婆縈繞在他們身邊，心甘情願地被他們糟蹋，尤其是馬萍萍的丈夫，自己的老婆在里面被人家搞，他還在外面給人家包餃子，信佛信到這樣的程度，除了等同于傻比，實在找不出另外的詞來形容她們了。
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-1 11:22 AM
蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺，寺裏每片瓦都是二分厚的真金，那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛，最多的時候有六千人，我去的時候，只有四千多人。他們的組織非常嚴密，裏面有七個活佛，管理寺內總務交際等一切事務，最大的活佛，今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選，是很奇怪的。譬如現在的活佛是某月某日某時死的，就依照他死的時期，由近而遠去尋找。假使找到和他死的同日同時生的人，便把他請來當活佛，因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候，他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛，名叫騎僧，到了廟前他們獻了一塊很大的布給我，一定要我拿著走到廟裏去，表示他們對我的歡迎。有三千個喇嘛站著歡迎，每個人都裸著左臂，頭上戴著僧帽，手裏拿著各種的法器、樂器，並且拿了一頂黃傘，一定要我們站在下面。
在裏面，建築得非常雄壯，有一個大禮堂，可以同時坐六千個人唸經。他們每一天都早會，早會的時候要點名。他們裏面還有一口很大的銅鍋，可以燒六千人喫的開水，裏面坐有五十六個人還不容易看得見。
不過，那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差不多家裏有三個兒子的，一定要送一個去做喇嘛，而那裏的婦女，認爲和喇嘛發生了性的關係，是最光榮，同時也可以贖去一切罪惡的。所以，那些喇嘛，差不多都染有梅毒。
在塔兒寺附近，有一個小鎮。那裏住有許多藏民，他們有一個奇特的習慣，男子周身都穿有衣服，但一定要把腹部露在外面，他們的身上，時常帶一把刀。』
==
蔣經國對宗教一點體悟也沒有, 只對他老爸, 他的黨和他的政治及人民付出, 他的所述, 只代表他看到的現象, 也就是說明 :
這喇嘛雙身修法有基本上的大問題, 這種會搞到染有梅毒的邪法當然不是佛法, 如果佛法是這樣, 佛陀大可不必難開後宮的三幹佳麗.
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-1 11:27 AM
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2012-12-1 11:28 AM 編輯
喇嘛教雙身法術語--蓮花，也就是女陰，自古以來都是不公開的，
只是留給具格的弟子口耳相傳，或是師父現場指導，才能具體了知
（請參照以下附注１）；至於密乘行者在進入雙身法階段前，還沒
有資格去碰實體明妃，沒有實際看過真正的「蓮花」前，又該要如
何觀想這蓮花呢？
答案是喇嘛行者用一種雕刻的木制法器－－蓮花上面有女陰（如附圖所示），以作觀想之用。
附注１：喇嘛黃教至聖－－宗喀巴「大師」，在其著作中公開了金剛蓮花雙修法：
（密宗道次第廣論-376~377）
宗喀巴云：《《傳密灌頂法者，次從蓮取其金剛（接著從明妃之下身取其金剛心--淫液）：以大指無名指取摩尼寶（以手指撮取上師射於明妃女陰中之精液），勝解「如來化汁與自菩提心無二」（應當生起勝解：如來化現之汁液與自己之菩提心精液無二）；恐彼持「語金剛彌陀慢」之弟子見而不信，故遮其面，非彼手眼所及（不令弟子眼見或以手觸及），誦金剛 經所說之：「過去金剛持，爲佛子灌頂，以妙菩提心（以如是上妙之淫液菩提心），今爲子灌頂。」又誦：「嗡啊班拶枳 」等主尊咒，（將淫液--金剛心）置彼口中。弟子亦應想是毗盧佛等一切如來總集體性，念誦「阿賀摩訶蘇喀」而咽，咒義爲希有大安樂。次明妃從定起（然後明妃從一心受樂之境而起身），不著衣服，於蓮華（於自己之女陰）中取甘露滴，如是置彼（如是置於彼受密灌之弟子）口中，彼亦如上而飲（弟子亦如前面上師所授一般而飲之）。言如是者，謂非眼手之境（不許弟子觀見及手碰觸之），亦以大指無名指取，如前誦咒及頌（而賜與弟子嘗之）。言如上者，謂以總集一切佛心（觀想一切佛父母合於上師與明妃身中而行淫受樂流出紅白菩提心，由密宗行者收集之）而飲，亦如前誦「阿賀摩訶蘇喀」。月稱論師……等說：雖一弟子（雖然灌頂時只有一位弟子受灌），亦須父母俱傳秘密灌頂（亦須上師與明妃二人在密灌壇場同時行淫而傳秘密灌頂），缺一不成（若缺明妃或上師其中一人，即不如法）。》》
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-1 11:36 AM
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2012-12-1 11:37 AM 編輯
《西藏生死書》作者索甲仁波切被控性醜聞
不是有意說什麼來批評或斷人衣食，國外對這位索甲仁波切有很多性侵的負面報導，而且都入了司法程序, 令人感嘆。
《西藏生死書》這書曾被一些人推崇過，西藏喇嘛教的信徒對這本書並不陌生, 但請大家看看這位以雙身法修鏈的作者，您願意相信這種嚴重邪淫的人寫的書會對眾生的解脫有幫助嘛 ?
舊金山報導：
在上個禮拜加州山塔庫魯斯郡高等法院的一樁民事訴訟案件中，
根據這項訴訟的內容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)於去年前往索甲仁波切所開設主持，位於加州山塔庫魯斯郡的 Rigpa**靈修會員中心尋求關於靈性修行的指導時，最後卻在這位密宗大師脅迫下跟他進行了非自願性性行為。
《西藏生死書》這書曾被一些人推崇過，請大家看看這位以雙身法修鏈的作者，您願意相信這種嚴重邪淫的人的書會對眾生的解脫有幫助嘛 ?
根據起訴訟申述書記載：“索甲仁波切聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 並獲得心靈的愈合.他還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。”
這次訴訟內容除了控告索甲仁波切犯下欺詐、毆打、造成精神性傷害與及違反信托義務等數項罪名外, 同時還指控這位西藏喇嘛?了滿足個人性欲不惜引誘多名女學員跟他發生性關係。
擔任Rigpa**靈修會員中心--- 這個當今遍佈歐、美、澳等國無數靈修中心的一個發言人的Sandra Pawula 小姐拒絕針對此事發表任何評論。不過她卻提到, 索甲仁波切至今獨身未婚, 而且從未標榜自己戒色禁欲。至於索甲仁波切本人，目前身在國外, 無法取得聯絡。這宗法律訴訟案件是緊跟在一項寫信給達賴喇嘛揭發索甲仁波切與其他西藏喇嘛性剝削與性侵犯事件運動後所提出的.
“這些女學員經歷的事件不僅可怕, 而且非常不幸。” 達賴喇嘛位於印度Dharamsala 的秘書Tenzin Geyche Tethong說。
在今年稍早寫給其中一名女學員的信中, Tethong還說：西藏佛教界領導人對於這些指控早已聞之有年了。
加州 Marin郡 Spirit Rock**靈修中心的創始人 Jack Kornfield是去年二十四名在印度與達賴喇嘛開會討論當今藏傳佛教界師資不端性行為的西方教師之一。據他描述, 達賴喇嘛當時告訴在場的美國人說：“當事情出差錯時，不要向大眾隱瞞。如果你們真的覺得有必要向媒體揭發，那就去做吧!”
另外一位住在紐約市，據稱也曾遭過索甲仁波切性侵犯的婦女，Victoria Barlow說：“這些西藏男人利用西方人士對於佛法的尊重而瞎搞亂搞的惡行惡狀，實在是教人惡心厭惡透了!”
現年四十歲的Barlow女士還說，一九七0年代當她在索甲仁波切的靈修中心從事修行期間, 曾遭受後者性侵犯，而當時她年僅二十一歲。
在 the Free Press (自由報刊) 向她進行的一次采訪中，她透露道：“我前往這位備受尊重的喇嘛上師的公寓, 想要向他請教一些宗教上的問題。當門打開時, 我竟然看到他打著赤膊, 手上還握著一瓶啤酒。”
而當他們剛在沙發上坐定，Barlow 說：“這個西藏人就撲到我的身上, 開始對我又摸又舔!”
“我當時心裏想，應該把他對我有興趣當成是一種無上的贊美才對。因此，基本上，我並沒有作出任何反抗。”
有消息來源指出, 西藏佛教界原本希望將這些喇嘛上師的性醜聞當作內部事件來處理，不過，在達賴喇嘛發表上述有關談話後, 他們最終還是決定將事情公諸於世。
“達賴喇嘛明明知情已經好幾年了, 卻一直不聞不問！”Barlow說，“看來西藏密宗裏頭還真的是有必須保持秘密與沈默的規定了！”
（出自《舊金山紀世報》報導）
作者: so7736421 時間: 2012-12-1 02:02 PM
雖然現在什麼活佛什麼密教都在搞這種(盧XX之流) 但道教何嘗不是一樣 修練法門裡也有所謂性交 禪宗也說了 淫性即是佛性 由此說來宗教都是騙財騙色 拿著神仙 慈悲 天堂等等名義 來行邪惡之實
作者: SVRP4253 時間: 2012-12-1 03:42 PM
本帖最後由 SVRP4253 於 2012-12-2 08:34 AM 編輯
[明心見性，此性非彼性喔！]：藉勢顯示名人圖像的心，真是為了弘法利生嗎？試問，For生命面相？For生活面相乎？如此性事啖啖的。
.
[修身養性，此性非彼性耶！]：性欲與性功能的利害，宗教觀是非常偏頗的，大都是無身心觀與無知識觀的點線面體之宏觀，畢竟是誤入歧途的法門之一，事到如今的累世證實下，是人間之福的呢？ 還是人間之禍的嗎？
.
[雪域，封閉制度環境下的那檔事，何必如此彪心立意的欲練神功呢？]：是沒搞頭了嗎？真的沒必要助長這檔乘性而為喔！請注意！那與性產業產品的相關營業行徑，如此門道的，各取所需囉！真的有利可圖嗎？
.
以上特意回復的，請參考！
補充內容 (2012-12-2 08:14 AM):
[生命的生活中，性慾的、性功能的，只是諸多面相之一二喔！唯心唯識的]：影響人身心靈的內外因素，宗教觀之諸多教派中，大都是非常無知盲目的誤人誤事喔！那些已知的宗教醜聞，必定與那檔性行為的有所牽連耶！同類性交的，與人鬼的、神人的、靈人的法門伎倆習氣性交，如此神功的，真是"麾-餞-恣-功"，就是沒人會"揮劍自宮"耶！請注意用字遣詞喔！
作者: royalman5 時間: 2012-12-1 08:54 PM
我師父說, 雙修法完全是自我修行, 而不是與任何人行淫, 雙修法是調幅體內的陰脈和陽脈, 而許多人因為色慾薰心而故意錯解。
作者: 仙澐 時間: 2012-12-2 03:01 AM
本帖最後由 仙澐 於 2012-12-2 03:08 AM 編輯
印度教的性力教派，常被認為是藏密雙身修法的來源，其實這是一種誤會之說，性力派是屬於天神的法，以享淫樂為主，他們所供養的主要對象是濕婆神之妻。濕婆神是天神，是印度教最主要的神之一，據印度教之說，濕婆之妻主要任務是主管人類的「生殖」。
因此，引起人們對此女神的崇拜，學者稱這派性力派為「左道性力派」。而崇拜濕婆（男神）者則稱為「右道性力派」。此女神之名稱甚多，例如：「瑪哈母」（生育之義）、「那逸佳」（愛欲之義）、「瑪巴維亞」（智慧之義）、「維瑪拉」（清淨之義）等。這些名稱總體，大概就是此女神的特質，由這些特質可看出她有清淨、智慧，但也有很強的愛欲等。
此女神的形相兇惡（張大口、披散頭髮手拿利劍、佩人骨裝飾等），但有時卻現美麗身相。據說性力派教徒在「修大樂法」之時，必須先找一妙齡美少女站在大眾圍繞的中間，此女即代表女神的化身，眾人先飲酒、食魚、食肉、性器接觸、最後性器官深度接觸，這五個過程都要持咒。
此天神之法，在修行時有天神加持，但著淫樂故不出三界；此與藏密的雙身修法不同，咒語亦不一樣，加持的本尊亦不同，且藏密的雙身法修行者，不能著淫樂，否則必入魔障，此與印度性力派修法完全不同，不可混為一談。
性力思想的反映密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra（密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐。與印度教中其他門派相比性力派是種行動體系。它也尋求解脫，但不在來世，而在「此生」，它不禁絕塵世中的各種享樂，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及「山神」經驗。性力派特別重視性能量和性信仰儀式，認為性是最大的創造性能源，通過性交可以使人類靈魂和肉體中的創造性能源激揚起來，與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。為此他們直接把性交本身作為一種宗教儀式，在性交中使男女通神，這種儀式稱為「輪寶供養」。它是在三更半夜由已婚或未婚的數對男女出席舉行「五種享樂」。前四種是魚、肉、酒、穀物和飲食，最後一種是性交。在性交之前需冥想和其他準備，並經過一段時間的調情，然後以多種形式進行性交，男女在極樂中溶為一體，體驗個人靈魂與宇宙靈魂合一的情景。在歡喜佛圖像和明王妃合抱交媾之相，明妃摟抱其頭，一足圍繞其腰，正是所謂「大樂」形式。
藏傳佛教中女神的形象眾多，與漢地佛教中幾乎沒有女神形象形成了鮮明的對比。這也是受到性力思想的影響。這種思想認為宇宙中的萬物都是由創造女神的性力而產生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖與毀滅的濕婆，以勃起的yinjing作為其象徵。印度古代將yinjing勃起歸於「氣」的運行，注重以意念調息，從而出現瑜伽。瑜伽是印度傳統的修煉方法，包括靜坐調息、禪定等，與中國的氣功類似。
在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，通過想像的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂涅盤境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。
http://www.rbw.org.cn/bbsdetial.aspx?i=12641&langu=f
故事 原由
古印度最厲害、最殊勝的天部神是濕婆神，亦即大自在天，屬於天部中好勇鬥狠的阿修羅道。濕婆神與妻子烏摩居於大自在天境界。
有一次，濕婆神要去遠方作戰，當他離開的時候，不知道原來烏摩已經懷孕。烏摩誕下兒子毗那夜迦後，濕婆神一直沒有回家。十多年後，毗那夜迦已經長大，當濕婆神回家，毗那夜迦守著門口不准他進入。濕婆神誤會妻子在家養有美男子，非常忿怒，揮劍將毗那夜迦的頭斬下來。
當烏摩走出來，濕婆神才知道自己殺掉自己的兒子，於是馬上將兒子抱起走到屋外，當時他遇到一頭大笨象，情急之下，便將大象的頭駁在兒子身上念咒求生，從此毗那夜迦成為象頭人身的天魔。剛才所說的故事，詳細描述於大藏經，由善無畏三藏所翻譯的佛經中有這則故事。
毗那夜迦長大後，成為阿修羅天神，專門喜歡騷擾修行人，使他們不能修行。無論你修持任何法，祈求任何願望，他的責任就是破壞你。
佛祖釋迦牟尼在世時，明白弟子為何修得不好 ? 是因為毗那夜迦天魔專門阻礙之故，於是佛祖派遣十一面觀音降伏毗那夜迦。
這毗那夜迦住於一個奇妙的淨土叫雞羅山，整個山是一個油塚，是一處經常浸滿油的地方。在整個雞羅山裡，有數百億毗那夜迦子孫。要擺平這個部族，非常困難，而且每一個都是阿修羅。
十一面觀音明白用武力不能令毗那夜迦屈服，於是化身成毗那夜迦女，令毗那夜迦對她產生傾慕。
由十一面觀音化成的毗那夜迦女表示，只要毗那夜迦承諾護持佛法，不再阻礙修行人，便願意嫁給毗那夜迦，並生生世世與他一起，不再輪迴投胎。
毗那夜迦為了娶十一面觀音為妻，答應皈依佛陀，當十一面觀音與毗那夜迦擁抱時，兩人變成歡喜天，毗那夜迦獲得代表修行成功的寶冠和袈裟。大家看歡喜天像，帶著金環在頭頂上的，是原來的反派毗那夜迦，沒有戴寶冠的是十一面觀音所變成的毗那夜迦女。這個擁抱，代表十一面觀音降伏毗那夜迦，使毗那夜迦不再干擾修行人
作者: SVRP4253 時間: 2012-12-2 08:59 AM
[現今的達賴喇嘛，應該非常清楚的]：知悉"性行為"的起心動念，有內外因素的影響性，被"性"牽者走呢？還是明心見性的呢？如何修身養性的呢？
.
[其他喇嘛的呢？聽其言觀其行]：宗教界各個教派的"性"行為呢？主體性=？ 一定有本質、屬性、習氣、言行的漏屑喔！瞞者瞞不識，識者不能瞞。
.
以上佛心來也的，請參考！
作者: 老奸巨猾 時間: 2012-12-2 11:34 AM
師兄吉祥!!
關於密教，一般來講，不加批評為好。密宗屬於非常高層的修行法，依淨空法師的講法，得要圓教初住以上的見地來修行，不是一般人修行的(不過，密宗初學以菩提道次第來修，與圓、通、別教相近)
。如果以初果(須陀洹)見道位，算小學一年級的話，密教的修行已經是博士班的課程。所以一般修行密教的人，只有兩個去處，一是實報莊嚴土，一是金剛地獄，沒有其他地方了(以上是淨空法師的講法)
依末學之見，末法時代，有魔緣者甚多，您看世上多少知名的邪師，沒出家的可以稱禪師(出家才有禪師、律師、論師、經師、法師之分)，可以稱無上師，可以稱活佛，可以稱佛，這樣還有人信，您就知道末法的魔緣有多重。您的批評不會產生效果，反而招惹魔眾，障礙修行。在未修行至阿羅漢果地之前，建議少講為妙。
南無阿彌陀佛!!
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-2 02:23 PM
請婦女同胞們注意, 不要迷信男女雙修改運加持等胡言亂語,
女生在生理上居於先天的弱勢，而且由於宗教熱情的緣故，在心理上對於出家人較不設防，往往入於險境而不自知。一位法師有無正定，是否已斷欲貪，一般人無從判斷。然而，其人是否遵守戒律，卻能輕易分辨。以下依律制提供幾項供女眾保護自己的指標：
（一）、比丘律嚴禁比丘向婦女說淫詞穢語或帶有性暗示的話，違者犯僧伽婆屍沙（僧殘罪），是僅次於波羅夷（驅擯）的重罪。因此，女眾要注意！倘若一位法師稱讚妳長得很美、身材很好、很性感．．．，妳不但不應沾沾自喜，而且要提高警覺，因為一個正經的出家人絕不會對婦女如此口齒輕薄。正法律裡沒有秘密法門，雙身法是外道異學。倘若『大師』告訴妳說他與妳有宿世夫妻緣、要與妳雙修共成佛道、要以『金剛杵』替妳加持改運．．．等等，妳就能判定其人外現威儀、內與物無殊，只是一個淫棍。妳應速速捨離此險惡處。
（二）、比丘律禁止比丘以淫欲心觸摸女人，違者犯僧伽婆屍沙（僧殘）。由於行為人有無淫欲心不易查證，因此持戒嚴謹的出家人不論有無淫欲心，都會避免觸及婦女的身體。倘若一位法師向妳表示關懷，拍拍妳的肩膀；聲稱他學過中醫，要為妳把脈；說他懂命理，要替妳摸骨、看手相．．．等等，妳都應斷然拒絕，並且提醒他自重自愛。千萬不要因為他是妳一向尊敬的大師而掉以輕心，因為一失足成千古恨。
（三）、比丘律禁止比丘與婦女獨處（二不定法），也不許比丘與婦女共期同行。因此，一位持戒嚴謹的出家人不會與女眾私會或講悄悄話。女眾請注意！下次妳尊敬崇仰的大師來找妳時，注意他身旁有無淨人或其他有智男子陪同。若無，妳大可閉門謝絕他的來訪，事後再說明原委。妳不必害怕同修們的責難，因為妳依正法律行事。當然！妳也不應獨自去拜訪男性的出家人。
比丘律二不定法之一：若比丘與女人在隱密而能共行淫欲的處所獨處，這行為被一向誠實的女居士舉發且具體說出他犯的是驅擯、僧殘或懺悔三者之一。被舉發的比丘承認與女人在隱密處獨處，就應依據驅擯、僧殘、懺悔三者之一來處置；或者根據那位一向說話誠實有信用的女居士的指述來處置這位比丘。申言之，比丘與女人在隱密處所獨處，若共行淫欲犯波羅夷（驅擯）；若開黃腔、手淫、與女人擁抱愛撫．．．犯僧伽婆屍沙（僧殘）。若比丘與女人只在隱密處所坐在一起，別無其他非法言行，則犯波逸提法（懺悔）之四十四－獨與女人在隱密處坐。
比丘律二不定法之二：若比丘與女人在不能共行淫欲的處所獨處而被一向誠實的女居士舉發且具體說出他犯的是僧殘、懺悔二者之一。被舉發的比丘承認與女人在不可行淫欲之場所獨處，應依據僧殘、懺悔二者其中之一來處置，或者根據那位一向說話誠實而有信用的女居士的指述來處置這位比丘。申言之，若比丘在與女子獨處時開黃腔、與女子身相觸．．．，犯僧伽婆屍沙（僧殘）；若只是坐在一起，別無其他非法言行，則犯波逸提法（懺悔）之四十五－獨與女人在露處坐。現代社會中之電話、電子郵件、．．．頗具私密性，亦屬於不可行淫欲之隱密處。女眾若欲打電話給比丘，宜由男眾代撥，接通後再交本人發話，而代撥之男眾應持分機聽筒留在線上。書信或e-mail之內容應由另一位男眾看過並共同簽名再行寄出。這種做法在保障個人隱私的現代社會裡，難免被人視為不近情理，然而比丘律正是不允許比丘與婦女之間有任何隱私！
比丘與女人相處時，應有人陪侍在旁，而且陪侍者必須是有智男子，亦即身心健全且能明白雙方言行的成年男子；如瞎子因看不見當事人的舉動、聾子因聽不見當事人的談話，乃至於白痴、幼兒、語言不通的外國人、酒醉者．．．因聽不懂交談內容或不解人事，縱然充任侍者陪同在場，亦不能免於犯戒。
參考資料：雜阿含373經、中阿含200經（阿梨吒經）、四分律藏、巴利律比丘戒研究。
作者: akira688 時間: 2012-12-2 03:38 PM
本帖最後由 akira688 於 2012-12-2 05:38 PM 編輯
WILLIAMLYLE 發表於 2012-12-2 02:23 PM 
請婦女同胞們注意, 不要迷信男女雙修改運加持等胡言亂語,
女生在生理上居於先天的弱勢，而且由於宗教熱情 ...
...
呵呵，
賽亞黑猩猩對淨空談話的問題，也蒐集了不少，
你跟賽亞黑猩猩同學一樣，
對於宗教上的問題，都非常熱心的提供資訊給大眾參考
嚴格說起來，這是「人」的問題，
跟什麼宗教...其實並沒有關係，所以學佛的道路要切記「依法不依人」，
貓叔以前蒐藏一本寶典，真的是寶典喔...
...........（老同學應該心裡有數，又來了....又來了...）
BINGO！！！...對啦，就是...『地獄遊記』！
呵呵，這本地獄遊記是台中聖賢堂，那位主角楊生的故事，
有一次阿，他跟濟公遊「割腎鼠咬小地獄」，
結果....出書完畢.....
後來，他因多年性侵及性騷擾多位女信徒，
一審被判刑15年，看來等他死後，被抓去給老鼠咬「鳥鳥」應該是免不了了....呵呵
...
其他宗教犯罪不勝枚舉，或是因財、或是因色...貓叔也就不多舉例了。
....
作者: alvin1206 時間: 2012-12-2 08:00 PM
本帖最後由 alvin1206 於 2012-12-2 08:22 PM 編輯
當然台灣前陣子
一堆狗屎仁波切~老是雙修女弟子
真的很糟~確實就是誘姦等犯法行為
更是傷害密教的行為
而現任的14世
我看不出他有何特別之處~不想評論
可是雙修這種事
"大師在西馬拉雅山"這本書中唯一提到的
是一對夫婦
從有性行為~昇華到超越性行為
奧修在這方面~其實也說過很多次
但他的門徒確很多以"邀請異性進入三摩地"~實然是想開轟趴派對
當然這也是奧修無力之處
奧修大概這樣說過:
佛陀跟馬哈維亞以貧窮的方式示現~他們雖然沒有罪,但總有責任
同樣的奧修的弟子~以三摩地這等理由找人轟趴~奧修也許也是有責任的
羅素曾說過:愛情是他一生當中最重要的三件事之一
關於愛情方面~羅素只是沒說很白~畢竟他可是英國紳士
其實也就是性高潮帶給羅素的特別歡愉
當然羅素的性高潮跟一般人的應該有異
一般人的大概就如同打噴嚏
羅素可是以天堂~極樂來形容阿!!
當然我極端厭惡假修行的名義~想發洩一下就找人雙修~
這是詐騙~混蛋的行為
無論是那些混帳仁波切
或是奧修的白痴弟子
當然也有人常發表打個手槍就要下地獄
這種狗屁文章也是讓人不齒
如果性行為本身是情投意合~無帶給他人不快或是詐騙等
這本就沒有什麼罪惡
倒是如之前的W尊者~戒淫喊的不知有多大聲
喊的有性行為或是有淫念~就犯了罪
還不是被K了之後~又搞出一堆正淫、邪淫等自以為是的價值觀
這類人何其虛偽~!!
作者: so7736421 時間: 2012-12-2 11:09 PM
alvin1206 發表於 2012-12-2 08:00 PM
當然台灣前陣子
一堆狗屎仁波切~老是雙修女弟子
真的很糟~確實就是誘姦等犯法行為
說得太好了!!!臺灣現在的一些佛教大團體的一些某某法師 財力雄厚 政商都會去拜會一下 從年輕搞女人搞到老 也吃肉吃到老 卻不斷的說淫是罪 要戒 要吃素不能殺生 虛偽至極 還有不少信徒依然膜拜與護行勒
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-3 02:22 AM
alvin1206 發表於 2012-12-2 08:00 PM
當然台灣前陣子
一堆狗屎仁波切~老是雙修女弟子
真的很糟~確實就是誘姦等犯法行為
當然我極端厭惡假修行的名義~想發洩一下就找人雙修~
這是詐騙~混蛋的行為, 無論是那些混帳仁波切, 或是奧修的白痴弟子
- [b]如果性行為本身是情投意合~無帶給他人不快或是詐騙等
- 這本就沒有什麼罪惡
- 倒是如之前的W尊者~戒淫喊的不知有多大聲
- 喊的有性行為或是有淫念~就犯了罪
- 還不是被K了之後~又搞出一堆正淫、邪淫等自以為是的價值觀
- 這類人何其虛偽~!! [/b]
作者: waroro 時間: 2012-12-3 03:46 PM
本帖最後由 waroro 於 2012-12-3 04:08 PM 編輯
royalman5 發表於 2012-12-1 08:54 PM 
我師父說, 雙修法完全是自我修行, 而不是與任何人行淫, 雙修法是調幅體內的陰脈和陽脈, 而許多人因為色慾薰心而故意錯解。
是的，幾乎都是故意錯解。
六祖說：何其自性，本自具足
修行何需靠外來的女人？ 
破解，邪術房中術
呂純陽祖師注解李老師講
呂純陽祖師: 月中擒玉兔，日裡捉金烏，金烏火玉兔水，採陰採陽還先天。
修真錄: 玉兔，坎卦之象，坎卦五行屬水，故曰:玉兔水，坎卦先天本屬坤卦，以其中藏陽 乾家太陽
真火，陰中藏陽,白如玉兔, 故太陰曰;玉兔,後天離卦居上位,離中陰, 下位云;坎中陽補之, 則還先天
之乾卦,後天心居上位,心屬火,火為元神,心靜則 神定, 神定心火下降，賢水自然而上,故曰採陽助陰,
先天本屬乾卦,以其中藏乾家太陰真水, 陽中藏陰,烏為陰烏,故太陽;金烏,後天坎卦居下位 ,坎中陽採
上位之離中陰補， 則還先天之乾卦,後天賢居下位,賢屬水, 水為元精,身靜則精靜,精靜心靜,賢水逆上
心火自然而下,故曰;採陰助陽,亦曰;日裡捉金烏。
修真錄: 後天八卦離居中,南方丙丁火,扶卦居北,北方壬癸,身不動賢精水定, 抽坎中陽元精之水,真陽
逆上添離中離之真陰還先天純陽乾卦水位, 心不動 心神火定,抽離中真陰元神之火,真陰下陰添坎中,
坎中得陰還先天純陽之 乾卦水位,此所謂抽添之功夫也。
採陰採陽還先天
修真錄坎中陽為男,亦稱中男,離中陰為女亦稱中女,黃婆作媒,將坎男離女送入洞房 , 房中有抽添之術,
男採陰以補陽,女採陽補陰,使其陰陽相通,還先天正位, 是道家長生之訣,此乃上品鍊丹之法,當知大道
本無男女之象,仙家託象喻者, 蓋指先天對待之 理,非後天之男婚女嫁,房中交媾之術房中術者,邪術也,
正派仙家斥為魔道焉,易云: 一陰一陽之謂道,陰陽是性命,性命是精神精神是龍虎,龍虎是鉛汞,鉛汞是
水火 水火金烏玉兔,種種異名,皆不離陰陽二字。
修真錄:黃者中色婆,和也,黃婆有調和 坎進相交撮合陰陽之配合,而吾人之鑋意主宰配合一,切故喻之
為黃婆例: 苦口和婆心。
修真錄: 後天八卦離卦居南,南方丙丁火,坎卦居北,北方壬癸水,身不動,腎精水定, 抽坎中真 陽元精之
水,真陽逆上添離中,離中得陽,還先天純乾卦本位,心不動,心神火定, 抽離中真陰元神之火,真陰下降坎中,坎中得陰還先天之純陰坤卦本位,此所謂抽 添之工夫也。
許真君丹君指南:所謂房中術, 最不可施,蓋男女交合雖能忍精而不洩, 然其精已搖離卻根本,雖不洩，
猶洩也。
抱朴子微旨篇 包朴子乃道家祖師之家一,抱朴子一書係晉葛洪所著:
問房中之術,能盡其道者,可以 致仙[做仙]信乎?
抱朴子答曰:此皆巫書妖妄,過差之言，由於好事者。潤色,致令失 實, 或姦偽造作,虛妄誑世人,隱藏端續,
以求奉事招集,弟子,以規世利耳。
瑩蟾子中和集 瑩蟾子道家師之一歷代各家之丹法,分析簡明,以御女採補之房中術為旁門中之邪道
有的修道人，把這句話解釋錯誤，變成邪術，房中術 。
神仙鑑: 劉宋時,有一張三峰者,未入道時,曾授人以房中御女之術,天帝惡之, 終於[降為草島之鬼仙]。
趙宋張三豐玄要篇曾力闢其謬, 正統仙派斥為旁道
辭海: 宋,朝代名,南朝之一,劉裕受晉襌,國號宋,以別趙宋,故又稱劉宋:: 中略::二趙匡胤受周襌,
國號宋,以保劉宋,故又稱趙宋::以下略:: 兩宋中距五百四十年。
辭海: 漢書藝文志,方伎略,著錄有房中八家之書目,書早佚,各書內容,雖不詳, 大抵皆言 陰陽交合,
房中術之名,此類皆邪術之書,而西漢之末, 頗盛行於一時。凡 欲求仙 解釋
呂純陽袓師:凡欲求,仙以遠色寡欲為要,當知油盡,滅,人亡,
房中之術, 以採陰補陽,雖然其精不洩, 房事一作,[命門指副腎,即造精處;[非指腰子] -腎-係用於利尿]。
火動,精氣流溢,，不復歸根，化為毒精,留在體內者, [為害身體最大] 毒精無法鍊之化氣,故修真者戒之。
孫真人金丹秘要:
若夫習交而不漏之術,以保精者,非正也,此乃忍精逆回,為害最大, 保精之道,由諄節而恬淡。
作者: SVRP4253 時間: 2012-12-3 08:04 PM
本帖最後由 SVRP4253 於 2012-12-3 08:12 PM 編輯
waroro 發表於 2012-12-3 03:46 PM
是的，幾乎都是故意錯解。
六祖說：何其自性，本自具足
[請參考！若不悅，請海涵！]：門道法門之一根搞洞的妍臼面相中，性乎？此性之枝枝葉葉的，是生命的必要嗎？是生活的必要嗎？汁汁液液的流溢，氣乎？性交有神交之功效乎？還是鬼迷心竅之靈性體態感應的呢？
.
[性不性由誰呢？]：此一大哉問的，在點線面體系中，都通的喔！切記！一體有內外的差別喔！一派狐妍的，終究還是滅絕的，Why？即使是性交神交靈交的升天了，還是難以出脫其格的耶！肉體上的G Spot、Orgasm，試問能持續多久的'精'業呢？沒搞頭的沒'氣'了嗎？出問題了嗎？所以有金丹要方的法門囉！熟讀歷史沿革之法門有如'神助'一般的，皇帝內經的，好像與道教體系主體的無關耶！
.
[身心觀與知識觀，才是根本之道耶！]：你我他知悉"性高潮"的因果嗎？請參考，性高潮-維基百科，人身心靈上的要強要猛要幸福，從自個身心內在因素的因果，先做起吧！再來外在因素的解決要方，藥方威而鋼 Viagra、樂威壯 Levitra、犀利士 Cialis，還是有副作用的喔！這些生命中的外在因子，本來就沒在生命生活中的，針對提舉一根搞洞的，那有那麼多旁門左道之特異體性的呢？
.
作者: greeneryjason 時間: 2012-12-3 10:33 PM
因為您這樣寫, 特別去翻閱達賴生死書第八章, 如果您看完這一章節, 談論死亡的氣脈明點, 消融狀態, 您可能不做這想法了! 翻書的原因是, 我用potoimpact放大5~8倍看您的第一張圖, 建議您也試試, 您可能會想拿掉這圖, 至於後面的文, 就不想看下去了!!!
作者: alvin1206 時間: 2012-12-3 11:52 PM
本帖最後由 alvin1206 於 2012-12-3 11:55 PM 編輯
達賴14以前接受過採訪
記者問他是否禁慾
達賴說:這也是他必修的課程
我對達賴14沒啥特別感覺跟了解
但也沒聽過他雙修女信徒的傳聞
很多話確實不能亂講
我批淨空批的很厲害
但有關他猥褻女信徒的傳聞~畢竟沒證據~我也不會拿出來亂批
正確來講
密教確屬佛教的分支
出家眾的喇嘛是必須要獨身的
雙修法也不是源自密教
很可能源自東印度的其一支瑜珈派系
又稱談崔瑜珈
這種法門相當特殊
我之前說過:20世紀著名的瑜珈師父:喇嘛尊者就遇過夫妻雙修的瑜珈行者
2500年前的希臘左巴的極端享樂修法
也有類似性愛的修煉
可能也因為畢達哥拉斯到印度做過宗教文化交流
在印度跟西藏也有少許的極端享樂修行的傳聞
同樣的...2500年前的希臘許多思想家~哲學家是相信靈魂轉世的
只是後來基督教的盛行
靈魂轉世的觀念在歐洲就沉寂了很久
直到19世紀英國殖民印度
才又活絡了起來
當然後世有人拿著雙修這種法門
亂七八糟.........固然可恨
可是供僧........不也養肥一堆白白胖胖的大師
我沒有在贊同雙修或是貶低之意
只是不可隨便就是了
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2012-12-4 08:22 AM
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2012-12-4 12:29 PM 編輯
alvin1206 發表於 2012-12-3 11:52 PM 
達賴14以前接受過採訪
記者問他是否禁慾
達賴說:這也是他必修的課程
這裹並沒提達賴有沒有拿女人來雙修, 不過他明確在書上明說行淫証道, 可以很容易查証, 就如同盧勝彥, 大小喇嘛均對外以佛教法師自居, 並以淫欲法冠上佛法名相魚目混珠, 但是 佛陀並沒有這樣的教導, 相反地, 佛陀在經典裹不斷破斥雙身法為外道.
-
本貼文並無反對男女之間正常的人倫淫慾, 本貼所反對的是左道喇嘛教以行淫証道誣說成是佛法的胡言, 並冠冕堂皇的性侵女信徒而說成是佛法的加持.
-
幾年前名燥一時的佛學作家林清玄因婚外情而遭讀者強然質疑, 進而退出文壇. 現今大小喇嘛頂著佛法光環, 公然宣揚雙身法斷人法身慧命, 卻依然招搖過市, 法會灌頂殮財變本加厲. 原因就在於善良的廣大信徒不知左道喇嘛教教義和 佛陀教導的三乘佛法有著本質上的不同, 簡單舉例,
-
很多人說了雙修是如法, 只要不起淫心便可, 想說的是, 這真叫知見不清, 自誤誤人的說法, 既然沒有淫心, 找女信徒來行淫做什麼? 既不想食肉, 殺生做什麼 ? 好玩 ?
-
蓮華生大士是誰大家應該知道吧, 喇嘛教大祖師, 不是真憑實據誰敢誹謗, 我可不敢！
-
『藏密紅教祖師蓮花生大士在《密宗大解脫法》之開示：〈以修習四樂關閉受生門〉
-
.....，有關身體修法，互相不時交換短暫的愛欲眼神。有關聲音， 則說浪漫之語或一些能引起愛欲的對話。.....談到觸覺，則撫弄、 按摩與吸允胸乳，輕柔擁抱和搔癢，摩擦蓮宮中央。脫衣互看蓮杵生起愛欲。
-
當「法印身」充滿欲愛時，愛欲被撩起，金剛杵已準備好，可以向蓮宮獻入。
-
在上下移動深入之後，『保持空的感覺』不去移動。 再輕柔地移動，不失去前述經驗，『初樂生起並被認知』。
-
以那個感覺，完全『住留在空樂的狀態』中。如果樂感好像在退減，再根據你的經驗強烈地移動抽送，『喜樂增強而無上樂被認知』......。
-
所以，由於『這是較其他密法具更深且迅訴成就之法』，目前，『不必管一般人將怎麼說，』.....
※（注：《密宗大解脫法》蓮花生大士原著 嘉初仁波切 講述 楊弦、丁乃筠中譯；圓神出版社）
-
我說 : 真是嘆為觀止. 大家不妨稱以上為性愛藝术，但是絕不能說成這是佛法解脫的法教修行，因為這樣亂說是謗佛謗法, 師徒兩造, 共造三塗惡業 :
-
《中阿含經》卷51︰「若此眾生，成就身惡行、口意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業；彼因緣此，身壞命終必至惡處，生地獄中。」
-
民眾有知的權力 !
作者: TIGER6G 時間: 2012-12-4 11:06 AM
戒淫的跟鼓勵淫亂的 反正都是佛教
皆因信 信的才去戒 也是信的才去淫
在西藏信徒跟喇嘛做愛司空見慣 見怪不怪
會有問題只因密宗正向世界各地擴散 這行為牴觸了當地的法律
也因部份人 搞不清 兩種佛教才會有提出告訴的問題
我相信少數是被騙 大多數願意跟喇嘛做愛的 難道不也是想趁機爽一下 況且有很好的藉口[修行]
人可以不揹負淫亂罪名 又可以有性愛享樂 我相信很多人[男人與女人]樂在其中
我並不贊同 密宗及瑜珈的行為 做愛就做愛 不用找那麼偉大的藉口
如果那樣就可以得道 那A片演員各個早就成仙成佛
漢傳佛教說的 如果戒色來虐待自己 是成佛條件 那麼三千世界諸佛 恐怕是太監及性無能居多
性愛本無事 佛徒自擾之
作者: royalman5 時間: 2012-12-4 04:51 PM
我覺得大家說的都挺有道理, 若雙修可以成就, 那AV女優豈不是成仙成佛了, 簡直是顛倒妄想, 自欺欺人。
作者: at780823 時間: 2012-12-4 10:16 PM
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: WILLIAMLYLE 時間: 2013-2-27 02:34 PM
本帖最後由 WILLIAMLYLE 於 2013-2-28 09:50 AM 編輯
卡盧仁波切這位藏密大喇嘛的修行 :
-
可能有些人不知道卡盧仁波切，此人生前一直活動在國外，在國外很有名，下面瞭解一下他找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！
-
《狂喜之後》（傑克·康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾
-
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調衣著樸實無華，並且嚴守兩性之別的話，那當他們突然融入美國這種開放式文化中，就會頓失依據，不知如何拿捏行為準則。反過來說，西方學生置身不同文化中也同感困惑。尊貴的卡魯仁波切 (Kalu Rinpoche)是來自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，他的故事可為世人的一記警鐘。他的學問淵博，在許多方面都稱得上是極優秀的老師，但他一位虔誠的年輕女弟子兼翻譯人員瓊安·坎伯(June Campbell)卻因為跟他發生性關係，而長期陷於痛苦難堪的處境。
-
在她所著《星際漫遊者》(Traveller in Space) 的書中，詳述自己20年來面對困惑和痛苦煎熬的掙扎歷程，還有她在這期間目睹藏傳佛教系統，女性所遭遇的普遍不公平對待和污辱。來自西方的她皈依藏傳佛教，曾試圖跨越文化藩籬來理解東西方師生關係的差異，但到頭來，她還是以自己的文化背景來看待這一切.
-
由於我童年時期曾受過虐待，而且多年來不遺餘力為爭取女權而奮戰，我對這件事完全無法理解。這位年長的喇嘛，這位修習金剛乘大手印(Maha Mudra)的大覺者，怎能做出這種事，每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶? 這位喇嘛的妻子心中又作何感想? 我明白印度和西藏是個全然不同的國度。人家對我解釋說，這種挑選年輕女伴的作法是某種“長壽法門”，它能讓喇嘛得到力量。有權勢的男人總是相信這一套，亞洲的政治和宗教界人物這種對待女性的行徑更是常見。
還有人跟我解釋在西藏這類的封建社會中能被喇嘛包養是一種榮幸。因為她們原本生於赤貧之家，如今能躍登龍門與權勢的喇嘛為伍，反而能得到更好的照顧。但我仍不禁懷疑，那些年輕女孩又該怎麼辦? 她們要如何自處?
-
我和幾位曾與自己的喇嘛上師發生過性關係的女人談過話。其中有些人喜歡這樣，覺得自己很特別。有些則覺得被利用，因此中斷了靈修的精進與成長。有人說她們是在照顧喇嘛。但她們沒有人認為這行為與教誨有關；這其中和佛教沒有任何關係。這種性關係只符合喇嘛的利益，對她們毫無益處。
-
===
-
《十誦律》卷50：
「有五種施無福：施女人、施戲具、施畫男女合像、施酒、施非法語，是名五無福施。」(CBETA, T23, no. 1435, p. 363, b22-24)
略釋：佛說有五種布施是沒有福報可言的。一、布施女人供人淫欲、買春或修「雙身法」之用。二、布施遊戲嬉戲之器具。三、布施男女交合的畫像或雕像。四、布施酒。五、布施教人偷騙搶拐、淫人妻女、雙修成佛之的言語文字等。
作者: zhansino 時間: 2013-3-1 11:01 AM
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: nero99999 時間: 2013-3-4 12:37 AM
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: slijcworld118 時間: 2013-4-19 03:57 AM
現代人之愚痴迷昧已經到達了一個巔峰時期，這一切的混亂不在是帝國主義所帶來的那樣可怕，而是宗教團體裡入魔之修行人假藉宗教名義公然行正法。而愚癡的信徒們，不明正法且失去自主判斷能力，而甘願盲從盲信，而最終只是害人害己，悔不當初。
殺盜淫妄酒基本比丘戒以明示的清清楚楚，而不能遵守而去推翻者，無非是慾望之奴。身死後，果報之烈。可真的是無比的悽慘!
作者: plwbt 時間: 2013-4-20 07:47 PM
看完這些,只覺得跟想像中的宗教差異很大
不知道是時空背景影響 還是人心已變
作者: spainforelance 時間: 2013-4-21 03:53 AM
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: pelime 時間: 2013-4-21 04:25 AM
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: ak74ui 時間: 2013-4-21 09:30 PM
本帖最後由 ak74ui 於 2013-4-21 09:30 PM 編輯
奧修大師談到˙˙˙譚崔˙就是雙修˙是一種修行方法
奧修大師也提醒˙˙˙以壇崔之名來滿足性慾˙是不行的
作者: kaiconan 時間: 2013-4-22 11:52 PM
akira688 發表於 2012-12-2 03:38 PM
...
呵呵，
所以說 書 還是可以繼續看
那記錄者後來變質 也沒有影響書的正確性
這樣解對嗎??
周圍很多女性長輩 因為其作者變質 所以也一起把那兩本書打入地獄了
小輩心理有點疑惑 心底不是很苟同
作者: akira688 時間: 2013-4-23 10:39 AM
本帖最後由 akira688 於 2013-4-23 11:16 AM 編輯
kaiconan 發表於 2013-4-22 11:52 PM
所以說 書 還是可以繼續看
那記錄者後來變質 也沒有影響書的正確性
....
呵呵，
貓叔雖然常拿「地獄遊記」做教材，
不過說實在話.....貓叔一直認為那是楊同學捏造出來的故事，
但地獄遊記可不可以看？
我想這本書裡面既沒教人放炸彈，
也以警惕社會為先，
實在也沒必要把地獄遊記當成禁書來對待，
貓叔去年才又從廟裡面拿本「漫畫本」來看，
雖然畫的差，但也算有趣，呵呵......
人都是這樣，....「依人不依法」，
所以佛陀才說這個世間是「顛倒世界」，
有趣的是，
沒有人認為自己是依人不依法，
卻偏偏常拿某些電視上的大師講的話當聖旨，
迷失了自我的觀察能力而不自知，
這些顯現的社會百態，
其實正好拿來當為自我的一種警惕，
不要犯下與他人同樣的過錯，
所以諸「法」的顯現，能夠擇其正而領悟，
得到的心得，才是屬於自己的。
...
作者: panfox 時間: 2013-4-23 11:01 AM
若發此文之意，旨在破迷導正，不令人沈迷性慾為正法，這是好事
若發此文之意，旨在砥毀密教，令密教之眾起退轉之心，劣者期期以為不可
任何一件事，都要看前因後果及其因緣，不能斷章取義啊...
作者: kaiconan 時間: 2013-4-23 11:14 AM
akira688 發表於 2013-4-23 10:39 AM
....
嗯嗯 見不賢而內自省 受教了
自認還是比較傾向 依法不依人的 修學狀態
但是卻也因為如此在人際關係上稍給人有格格不入之處（周圍的人先問立場後問是非的多）
自己智慧不足 中間拿捏的訣竅還沒掌握好
作者: ta011 時間: 2013-4-23 03:04 PM
。
好不容易，爬文看完，
只是見到一堆人，利用雙修炒作
詆毀宗教，
人有生就有死，中間，就是要經過性交，
有生有滅，念佛就是要念的清，要超脫生死，得福報，又要滿身慾望。
老是被那一些充滿慾念的人，又愛念佛，的人，誤導或是錯義。
才造成，對於宗教的一堆存疑。
真是罪過罪過。
。
作者: bubusz 時間: 2013-4-23 09:42 PM
本帖最後由 bubusz 於 2013-4-23 10:14 PM 編輯
漢地佛教因為最近民主自由較開放後(尤其在中國)已漸漸開始復興，台灣本為自由國家對宗教本就開放，所以對佛教及對其他宗教的綜合的討論一直興盛，相信將來對藏密討論漸多就會對真正的佛法(尤其是漢地佛法）就會愈了解，讓人民不會迷於這世上最強最大的附佛外道，依目前致少不會讓本就很明顯原存在印度教而混入密教修行的外道法敢大喇喇的說是佛法，且說是最高深的佛法，相信將來大家主動吸收知見一定更能自行分清事實。
婆羅門教的四大種姓制度，本質之一就是利用婆羅門以祭司之名在社會享有最高的禮遇，若有下種姓敢逾越制度發表不同思想，就用他們的身份以及他們信仰的宗教思想來壓制恐嚇他們，比如讓人覺得”是否有我尚不知的部份，較秘密的部份不知，所以敢繼續探討下去，小心地獄等著你”類似思想，但作學問的若不能將所謂秘密的把他們弄清楚就開始害怕而不探究思惟，當不同思惟出現時你本能就已加入不探究思惟的陣營，因為你一開始就受到恐嚇而選好了位置，想說下次等我更多知識再發言支持新思惟也不遲，其實只是縱容本能的安於現狀的行為罷了。
何為真婆羅門何為假婆羅門，佛已在經上說的很清楚，如果你的支持只能讓假婆羅門橫行於世享盡禮遇，相對的只是在埋沒真婆羅門行者而已，好好想想你的師父、上師、仁波切是否符合他們真修行者應有的行為與知見，是否只是以假婆羅門方式持續他們的地位與禮遇而已？ 而對他們來說你是否只是個下種姓的修行者？ 你的言論疑問是否都不值得解答，只要聽他們分咐作就對了？
| 歡迎光臨 伊莉討論區 (http://www0120128.eyny.com/) |
Powered by Discuz! |